Не слАбо, между прочим. Начинающий поэт "из низов" читает морали уже признанному великим Блоку! Еще более удивительно, что тот не только терпит... он отвечает... тоном почти оправдывающимся... а почему? Ведь Клюев неправ! Ведь, даже если правящий класс низам и враг (что тоже не факт, да простят мне господа Маркс и Энгельс), то уж культура, и, в частности, литература, поэзия, низам точно не враждебна, ибо приподнимает их хотя бы в плане духовном - при деятельном желании с их стороны, конечно. И это ли не польза?
Так откуда эта уверенность в своем праве гвоздить и указывать? Мне упорно думается, что непреодолимость этого порыва - от предположения, что поэт-дворянин может вдруг, не обратив внимания на талант и окрыленность пишущего, глянуть этак гордо сверху вниз... и пускай тот не подавал повода так подумать, даже такое предположить - но вдруг?
Это комплексы - свои собственные, излитые на другого.
В то же время, у этого "другого" для восприятия подобных, скажем прямо, немотивированных нападок, находятся свои психологические заморочки. Вековая убежденность русской интеллигенции в том, что любая власть - ей, интеллигенции, враг, ибо враг она народу. Народу, который богоносец и носитель национальной идеи! Не знаю, как могла возникнуть в неглупых, в общем-то, интеллигентстких головах столь оригинальная точка зрения, но отсюда - всё. Даже та самая оскорбительно звучащая "прослойка", которая фигурировала в советской конституции.
Им, Блоком, гениальным русским поэтом, руководит, увы, то самое самоуничижение паче гордости, которое привело русскую интеллигенцию к записыванию одних в "плохиши", а других едва ли не в святые, ориентируясь только на их место в социальной пирамиде. Глупость, дорого отлившаяся в нашей истории не только самой интеллигенции.
Поэтому неудивительно, что Блок воспринимает клюевские сентенции едва ли не как слова самой исконной Руси, той Руси, которой посвящал он свои знаменитые строки:

О, Русь моя! Жена моя! До боли
Нам ясен долгий путь!
Наш путь - стрелой татарской древней воли
Пронзил нам грудь.

Наш путь - степной, наш путь - в тоске безбрежной -
В твоей тоске, о, Русь!
И даже мглы - ночной и зарубежной -
Я не боюсь.

И совсем уж неважной деталькой при рассматривании диалога великих поэтов под таким углом кажется очевидная ложь Клюева: что "причины несближения" есть только у низов.
Ой ли! Конечно, дело не в благополучно проглоченных Блоком наживках умницы-Клюева, не в презрении и брезгливости ("Кроме глубокого презрения и чисто телесной брезгливости - никаких"). Которые вечно ищущий свою мифическую вину перед народом интеллигент не мог тут же не принять на себя.
Дело именно в широкой зияющей пропасти между культурными контекстами! Два мира, два миропонимания, и если образованный дворянин еще имеет - ну хотя бы от няни и кухарки в доме, где когда-то вырос - хоть какое-то представление о мире крестьянина, то последний питается лишь собственными домыслами, да тем кривым отражением реальной картины, что составляет себе по копеечным книжкам типа Сытинских... да и много ли их среди крестьян, книгочтеев-то?
Вот и стена. Другой не надо. Довольно и незнания, довольно и неприятия, довольно и немотивированной вечной виноватости одних и далеко не всегда мотивированной ненависти других.
Главное, чего не хватало русскому обществу - это понимания необходимости и незаменимости всех ступеней пирамиды... И одновременно - необходимости их соразмерности, без "распухания" одних в ущерб прочим!
Не оттого ли и все наши беды?..